حديث : الولد للفراش وللعاهر الحجر

بسم الله الرحمن الرحيم

كان عتبة بن أبي وقاص ، عهد إلى أخيه سعد
بن أبي وقاص ، أن ابن وليدة زمعة مني ، فاقبضه إليك ، فلما كان عام الفتح
أخذه سعد فقال : ابن أخي ، قد كان عهد إلي فيه ، فقام إليه عبد بن زمعة
فقال : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فتساوقا إلى رسول الله صل
الله عليه وسلم ، فقال سعد : يا رسول الله ، ابن أخي كان عهد إلي فيه ،
وقال عبد بن زمعة : أخي وابن وليدة أبي ، ولد على فراشه ، فقال رسول الله
صل الله عليه وسلم : ( هو لك يا عبد بن زمعة ) . ثم قال رسول الله صل الله
عليه وسلم : ( الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ) . ثم قال لسودة بنت زمعة : ( احتجبي منه ) . لما رأى من شبهه بعتبة ، فما رآها حتى لقي الله تعالى .

الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7182
خلاصة الدرجة: [صحيح]

175247
- اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غلام . فقال سعد : هذا . يا رسول
الله ! ابن أخي ، عتبة بن أبي وقاص . عهد إلي أنه ابنه . انظر إلى شبهه .
وقال عبد بن زمعة : هذا أخي ، يا رسول الله ! ولد على فراش أبي . من وليدته
. فنظر رسول الله صل الله عليه وسلم إلى شبهه ، فرأى شبها بينا بعتبة .
فقال " هو لك يا عبد . الولد للفراش وللعاهر الحجر
. واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة " . قالت : فلم ير سودة قط . ولم يذكر
محمد بن رمح قوله " يا عبد " . وفي رواية : بهذا الإسناد ، نحوه . فيه "
الولد للفراش " ولم يذكرا " وللعاهر الحجر " .

الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1457
خلاصة الدرجة: صحيح

حدثنا ‏ ‏أحمد بن منيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال: ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: ‏ ‏الولد للفراش ‏ ‏وللعاهر ‏ ‏الحجر. ‏ ‏

قال
‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏عمر ‏ ‏وعثمان ‏ ‏وعائشة ‏ ‏وأبي أمامة ‏ ‏وعمرو
بن خارجة ‏ ‏وعبد الله بن عمرو ‏ ‏والبراء بن عازب ‏ ‏وزيد بن أرقم ‏ ‏قال
‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ ‏وقد رواه ‏ ‏الزهري
‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وأبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏والعمل على
هذا عند أهل العلم من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم.‏

قوله : ( الولد للفراش ) ‏
أي
لمالكه وهو الزوج والمولى لأنهما يفترشانها قاله في المجمع . وفي رواية
للبخاري : الولد لصاحب الفراش . وقال في النيل : اختلف في معنى الفراش فذهب
الأكثر إلى أنه اسم للمرأة . وقيل إنه اسم للزوج وروي ذلك عن أبي حنيفة .
وأنشد ابن الأعرابي مستدلا على هذا المعنى قول جرير : باتت تعانقه وبات
فراشها . وفي القاموس : إن الفراش زوجة الرجل انتهى . ‏

( وللعاهر الحجر )‏
العاهر
الزاني يقال عهر أي زنى . وقيل يختص ذلك بالليل وقال في القاموس عهر
المرأة كمنع . وعاهرها أي أتاها ليلا للفجور أو نهارا انتهى . ومعنى له
الحجر الخيبة أي لا شيء له في الولد . والعرب تقول : له الحجر وبفيه التراب
يريدون ليس له إلا الخيبة . وقيل المراد الحجر أنه يرجم بالحجارة إذا زنى
ولكنه لا يرجم بالحجارة كل زان بل للمحصن فقط . وظاهر الحديث أن الولد إنما
يلحق بالأب بعد ثبوت الفراش . وهو لا يثبت إلا بعد إمكان الوطء في النكاح
الصحيح أو الفاسد وإلى ذلك ذهب الجمهور . وروي عن أبي حنيفة أنه يثبت بمجرد
العقد . قلت : والحق ما ذهب إليه الجمهور . ‏

قوله : ( وفي الباب عن عمر وعثمان إلخ ) ‏
حديث : الولد للفراش . وروي من طريق بضعة وعشرين نفسا من الصحابة كما أشار إليه الحافظ . ‏
قوله : ( حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ) ‏
أخرجه الجماعة إلا أبا داود .

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي

موضوع متميز

بارك الله فيكى اختى

دمتى برعاية الله

يعطيك الف الف الــــ عافية ــــف

بالتوفيق

» حديث المسيخ الدجال من حديث ( مسلم ) ..
» حديث شريف يصف حالنا
» الإعجاز العلمي في حديث "بيت لا تمر فيه"
» الإعجاز العلمي في حديث "بيت لا تمر فيه"
» عدد ساعات الطفل حديث الولادة